2022年10月30日（日）　椎名　誠　『おれたちを齧るな！わしらは怪しい雑魚釣り隊』を読む

 　


椎名　誠を隊長とする「雑魚釣り隊」の行状記を描いた冒険ノンフィクション。「雑魚釣り隊」の釣りの模様が生き生きと描かれており、物語の最後に必ず登場する数々の釣った魚でのゴーカな料理。読んだ者も涎が出そうなほどの美味しそうな料理が並んでおり、やっぱり新鮮な魚の料理は美味しいのだと分かる。本書の醍醐味のひとつであるキャンプもご馳走の立役者となっている。浜辺に作ったテントで焚き火を囲みながら、魚料理を味わい、冷えたビールを飲む。「雑魚釣り隊」は様々な場所に行っており、その地方特産の魚が紹介される。メバル、シマアジ、カワハギ、マダイ、アラ......。この本を読むと、必ずあなたも釣りに行きたくなるはず。冒険モノ、釣り好きにはたまらない一冊。これは読んで損することはない。


小学館文庫　７８０円＋税

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2022年12月22日（木）　安田　登　『体と心がラクになる「和」のウォーキング　ー芭蕉の“疲れない歩き方“でからだをゆるめて整えるー』を読む

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 　 これは現役能楽師が「ゆっくり」「長い距離」を「景色を眺めながら楽しく」歩くスローウォークを勧めた本。スローウォークでは筋肉は鍛えられないが、その代わり深層筋が活性化される。特に脚を上げる働きをする深層筋である「大腰筋」が活性化される。「日常の仕事こそが修行だ」という事上磨練、健康のためのウォーキングではなく、ウォーキングそのものの中に楽しみを見つける、それが大切である。日本人の旅の特徴として廻遊性が挙げられる。西洋の巡礼の多くは、エルサレムやサンティアゴなどの聖地に到達することを目的とする。できるだけ寄り道をせずに聖地にまっしぐら、それが西洋的な巡礼である。それに対して日本の巡礼路の多くは、たとえば四国巡礼にしろ、三十三箇所の観音霊場巡りにしろ、一応の始点・終点はあるが、ぐるぐると回りながら、さまざまな聖地を旅していく。場合によっては途中から歩き始めてもいいし、逆廻りもある。ぐるぐる回る廻遊性が日本の巡礼の特徴である。野口体操の創始者である野口三千三氏は、人間のからだをこういうふうに定義する。（一）人間のからだは、皮膚という生きた袋である（ニ）その中には液体的なものがいっぱい入っている（三）その液体的なものの中に骨も内蔵も浮かんでいる　 　私たちにとっての「からだ」というのは、まずは皮膚である。そして、（ニ）の定義は「私たちのからだは変化する」という可能性を示唆する。本書の後半では、松尾芭蕉を例に取り、生活の中でたまった垢を洗い流すため、人生のときどきでリセットをするためには、「歩くこと」が一番であることを説いている。この本は、数値的・外形的に示すことのできないものは端的に「存在しないもの」とされる私たちの生きている時代で、私たちの身体が計測機器で考量できない無数のシグナルを現に感知していることを教えてくれている。ウォーキングで日常を活性化させたいと考えている方には是非、読んでもらいたい一冊である。 祥伝社黄金文庫　６８０円＋税
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2022年11月29日（火）　ブレイディみかこ　『THIS IS JAPAN　英国保育士が見た日本』を読む 　

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 　 ブレイディみかこが地べたの日本に密着取材した報告記。賃金未払のキャバクラ嬢のエグチさんの賃金返還要求をするために労働団体のメンバーとともに上野の仲町通りでキャバクラ側とやり合う様子を描いた「列島の労働者たちよ、目覚めよ」。そもそもブレイディは日本の「中流意識」に疑問を持つ。「日本の『中流』というのは特定の階級のことでも、人々の階級意識のことですらないように思える。それはもっと意志的なイズムだ。一億総中流主義、とでも呼べるだろうか。主義とは人々の思想的、社会的なスタンスであり、アティテュードである。だから『貧困の問題が深刻』とか『生活が苦しい』とか言う人が増えると必ず、『でも日本人はまだ○○ができるんだから豊か』と言う人が出て来て主義を保守しようとする。『私は貧困の当事者』という人に対して、『働け！死ぬ気で働け！』と言う人々に至っては、死ぬ気で働けば下層意識など感じる暇もないと信じる一億総中流原理主義者だろう。そもそも一億総中流が叫ばれ始めたのは、国民の９割が自分のことを中流だと答えたという１９７０年以降のことである。その数字がいまでもまったく変わっていないとすれば、この主義だけは、移り変わる政局と世相のなかで、４５年以上もまったく浸食されずに続いてきたことになる。まさに岩盤のイズムである。」そして、ブレイディは日本のグラスルーツの運動に共感を覚える。荒川区東日暮里で路上生活者支援活動をしている「山谷のカストロ」こと中村光男さんと熱心に話し込む。中村さんはこんな風に言う。「当時、新宿と上野と山谷で炊き出しをしていたんですが、１年で、お米代だけで２５０万とか３００万とかかかっちゃうんですよ。それに、それだけ大量のご飯をつくるというのが、当時はそんなに支援者もいませんでしたから、できないんですよね。それでもう、『命は救えないよ、僕らの力では』と。『命はおっちゃんたちが自分で守らなきゃダメだよ。だからおっちゃんたちが自分で飯をつくってくれと』と、そういう発想の転換が起きたんです。キリスト教系の支援団体とか、昔から山谷に関わっている団体はだいたい『弱者を救う』みたいなやり方なんですが、僕らはそれができないので、『仲間自身が仲間を守る』という発想で、ずっと何ができるのかなと考えてきました」そして、路上生活者の見回りに参加したブレイディはある風景を見て英国と日本の貧...
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